霜叶红于二月花——红叶谷
乙种本第二辑述评(一)
伫立在“红叶谷”的路口，于秋风送爽之中，我被满目的“红叶”陶醉。
而当耳畔响起“木鱼”的禅音，思绪于恍惚之间，竟然来到江南的水乡。细雨蒙蒙，小船悠悠，在桨橹咿呀的水韵里，是“唐风孑遗，宋水依依。烟雨江南，碧玉周庄”。依河成街的“水墨”，傍水筑屋的“素描”，把“古朴精致，清幽明静”的900年历史的“风韵犹存”。
吃过“万山蹄”，走过“张厅”、“沈厅”，于“水包寺，寺包水”的南湖，又把静心肃立在“全福讲寺”，“劫火脱红羊”，“江流回百岘”，与其赞美大雄宝殿的雄伟轩敞，不如感念我佛的功德无量。不想“借花献佛”，为佛地，也为自己留一份心净。
走出周庄，仿佛远处出现海市蜃楼的幻境，透过木质的花格窗棂，鹅掌岩摇曳着苍翠，忽然顿悟老态龙钟的古榕，不是百年的孤独，是百年的苍翠。而风的呢喃，鸟的啁啾，叶的摩挲，又岂止千年的静谧、和谐与悠然！
又忽然心潮澎湃，“十里秦淮，千年流淌”，是商女的《后庭花》，还是朱自清的“桨声灯影”？六朝的文化神韵，是靠“秦淮八艳”的流艳胭脂，亦或荟萃文人的诗章佳话？
于“白话嬉皮士”中，寻根嬉皮士的始祖，而隐逸的“寒山”，任你辱、骂、欺、谤、笑、轻、贱、骗，也同夜半钟声到客船，让你的心灵，在浓郁的禅意中，一点点净化。
“诗酒人生”，在酒中醉眠，或许正是兴奋的酒气冲天，才能掀翻现实的压抑，从而成就和豪迈了一代代不羁的诗*。
雷峰塔到了，法海和尚，是否也该正名？如果许仙与美女蛇的恋爱是对传统的反叛，为什么非要把除恶扬善的正义的法海，写成是与封建专制的同*？而当一个个美女蛇，携手贪官巧取豪夺，骄奢淫逸，我们是否要诅咒法官的“法眼”？
“hold住”了2011年的“神马”，谁又能关闭2012年一个个尼克松的“水门”？“淫棍门”方兴未艾，“微笑门”又演绎出“戴表门”、“眼镜门”，如果不会“双规”，也不知还有多少“门”，被“好事者”踢破。
当从“南宋孔氏家庙”归来，始知儒教也曾分裂。只是南北合宗，是否能挽救江河日下的“礼崩乐坏”？儒教悠悠千年，有多少统治者靠它打天下？“人为财死，鸟为食亡”的朴素真理，诠释了豪门强权的取之有“道”，百姓仁爱礼义的遮羞布，是衙役擦公案的抹布。
于幽雅的茶庄，在氤氲的茶香中，品茗清淡的人生，“说茶”，也在说事（世）。
女儿的足迹，是老爸的记忆，从小到大，愈来愈清晰。娓娓道来的点点滴滴，是温馨，是欣慰。
2018，纸书是否会死亡？是留恋淡淡的墨香，还是喜欢触摸繁杂的键块，仁者、智者，老者、幼者，或许有大相径庭的理由和根据。
水仙花开了，凌波仙子款款而来。没有了“自恋”的矜持，却多了救人于危难的豪气。
愚伯进城，不是“鸡犬相闻”与“楼宇隔绝”的对话，或许是愚昧与文明的置换，而乡野的精神“桃花源”，与城市道德的“沙坡头”，隔空过招，鹿死谁手，很有悬念。
清东陵怀古，感叹“不可一世”与“只可一时”的轮回，曾经的飞扬跋扈，也是今日的累累粪土。只有青山永在，不要想把自己变成文物。佛说，果，就是因。
诺亚方舟来了，新的污染的波涛，弥漫在天地，被淹没的身体爬上岸，可浸透了*素的灵*，如何能救赎？
大竹海里品竹*，任它东南西北风。方知，人不如竹。
耳畔还在响着“木鱼声”，我在参悟他玲珑的心机。于跌宕起伏的辞海中，回味雕栏玉砌的文字，一圈一圈的涟漪，画出了他的睿智。敬佩他的旁征博引，推崇他的深耕细作，而“文学”，也就在这种文章中学习，受益匪浅是热爱文学的人。赞