拉萨白癜风交流QQ群 https://m.sojk.net/yinshijj/26373.html敦阜之纪《素问·五常*大论》云：“敦阜之纪，是为广化。厚德清静，顺长以盈，至阴内实，物化充成。烟埃朦郁，见于厚土，大雨时行，湿气乃用，燥*乃辟。其化圆，其气丰，其*静，其令周备，其动濡积并稸，其德柔润重淖，其变震惊飘骤崩溃，其谷稷麻，其畜牛犬，其果枣李，其色黅玄苍，其味甘咸酸，其象长夏，其经足太阴阳明，其脏脾肾，其虫倮毛，其物肌核，其病腹满，四支不举，大风迅至，邪伤脾也。“敦阜之纪”，即土运太过之年，乃言中运土太过而本经自病之纪。六十年一甲子中，岁运属于土运太过之年有甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅六年。“广”，有普遍之义；“化”，即化生。“广化”，指一切物质皆在土的基础上而化生。“是为广化。”是指土的正常作用。《易》曰：“地势坤，君子以厚德载物。”故“厚德”，指大地深厚之德，是生物生长繁殖的基础。“清净”，指安静稳定。“厚德清净”，意谓一切生命现象都是在土的基础之上化生，这便是土对自然界最大的贡献。“盈”，有充实或成熟之义。“顺长以盈”，意谓在土的作用下，自然界万物能够按生长顺序由萌芽而生长而成熟。“至阴”，指土本身的精微物质。王冰注云：“至阴，土精气也。夫万物所以化成者，皆以至阴之灵气生长化于中也。”“至阴内实”，意谓土本身具备能化生万物的精微物质。“物化”，即万物的生长变化。“物化充成”，意即由于“至阴内实”，万物生长变化才能完全成熟。以上说明土的生化特性及其产生生化作用的道理